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本书的设定问题（第1页）

首先说明，作者一定不会写博人，但是会借鉴部分剧场版、以及博人转中的部分设定内容。

剧场版不仅仅包括博人转，还有其他的剧场版，但这些并不是故事主线，仅仅作为扩充和完善世界观的一种选择。

同时，关于大筒木一族，主要是辉夜姬子嗣的血脉设定。

谢非将不会采取动画TV原创版本辉夜与人类国王结婚后诞生下大筒木羽衣（六道仙人）和大筒木羽村（主角先祖）的设定。

转而采用火影作者岸本齐史自己在2016年的访谈中提到过的一些细节：

大筒木的设定是岸本根据霓虹《古事记》中的各种神话传说人物和名字为原型创作。

《古事记·开化天皇》

御真木入日子印惠命治理天下。

其兄比古由牟须美命的儿子，大筒木垂根王，其次赞岐垂根王，凡二王。

这里是第一次出现大筒木的源头。

当然说这些就有点扯远了，书友们也不爱看这些。

这也只是作者在查资料的时候看到的有趣的东西，给大家分享出来。

当然，在《古事记》中出现的关于“大筒木”

的记叙事实上不止于此。

作为日本最早的文学，《古事记》的影响非常深远，可以说后期大筒木一族的所有神术，乃至宇智波一族的瞳术都可以看做是《古事记》中神灵的名字转化。

同样的火影最终角色SS辉夜姬身上也能找到《古事记》的影子。

《古事记》“垂仁天皇”

有一段记叙:

垂仁天皇娶大筒木垂根王的女儿迦具夜比卖命而生的王子，袁那辦王。

在《古事记》的记叙中，迦具夜比卖命的日语和辉夜姬的拼写与发音相同，故而认为辉夜姬的原型便正是这位垂仁天皇的妃子。

而关于辉夜姬故事流传最为广泛的是《竹取物语》。

《竹取物语》中发现幼儿辉夜的老翁名为“赞岐造麻吕”

，谢非认定其是《古事记》开化天皇的“赞岐垂根王”

。

而提到辉夜，火影最早期就是来源角色辉夜君麻呂。

在东立版漫画中所谓的“竹取（一族）”

在日文原版中就是“かぐや（一族）”

，但是かぐや实际并不念“竹取”

而是念“辉夜“。

也就是辉夜姬的辉夜，台省版和东立版应该是在结合了《竹取物珸》的故事，进行了一种意译。

这里看作是一种错译，本书也不会在采用，因此只有辉夜一族没有竹取，后期也不再说明。

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